读曾国藩的日记，我们会发现：在去京城的头两年，他每天基本上都是与朋友交际应酬，不是有朋友来家中交谈，自己请朋友吃饭；就是自己去朋友家，让朋友请客吃饭；时不时他有所悔悟，也会拿起书本来读一读。
总体来说，曾国藩早年在京城过得浑浑噩噩，整天都是没有什么正事，荒废了大好时光，还因为疲惫于应酬，把身体搞垮了。他在道光20年6月份的时候，得了一场大病，在床上躺了几个月，好不容易治愈了。
但是身体好了后，他不长记性，一如既往地频繁交际应酬，经常是与朋友长谈半天，或者彻夜长谈。因此，在道光二十一年（30岁的时候），他的身体有感觉不舒服了。父亲曾经来京城和曾国藩相处过一段时间，旁观者清，深知儿子的问题所在，于是在家信中告诫曾国藩要“节劳、节欲、节饮食”。
万幸的是，曾国藩身边有不少医生朋友，于是在道光二十一年12月12日，他去找名叫“竹如”的朋友看病。竹如告诉曾国藩说：“你可以尝试用‘静坐’来养生，这种效果或许比吃药更好。”
曾国藩从谏如流，当天下午就尝试第一次“静坐”。令人没有想到的是，这次抱着养生目的地静坐，后面成为了曾国藩修身，乃至是强大内心的秘诀。或许，这就是古人所说的：“淡中交耐久，静里寿延长”，而且静能生慧，静能悟道。
道光二十一年12月13日，曾国藩早起静坐，上午看完书后又静坐。值得一提的是早起静坐效果好，正如处世奇书《菜根谭》中所写：清晨起床时即审视反省自己，此时心气尚未萌动，性情未萌发，更能显现自己的内在本性。
12月16日，曾国藩又静坐两次，其中一次是晚上静坐。之后的17日、18日、19日，曾国藩都说早起静坐，或者中午静坐。万事开头难，静坐刚加上的效果虽然不是很好，但是坚持下去，持之以恒，就会对人身心受益颇多，就如曾国藩在家书中所写：“有恒则断无不成之事”。
没多久，曾国藩就在日记中发誓“不为圣贤，便为禽兽”，立志要学做圣贤，还专门给自己制定了一个“修身十二条款”，其中第二款就是“静坐”——每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
曾国藩认为每天再忙，都要抽时间静坐半个小时，从静中去养生，从静中去修身，从静中悟道，从静中去练就一颗强大内心。
正如曾国藩总结“静”的好处时所说：静坐的时候，仔细想一想，从古到今亿百年来没有尽头，人生在其中，仅是短短几十年。 大地有数万里远，不能走到尽头，人在地上睡觉生活，白天只用一个屋子，夜里只用一张床。古人的书籍，近现代人的论著诉说，非常之多；人生的目光所能看到的，不过是九牛一毛而已，所以应该多读书学习。 世事变化无常，好的声名也有很多，人生的才华力量所能办到的，不过是整座粮仓里的一粒粮食而已，所以应该想得到努力勤奋去争取啊！
《大学》里面更是用一段话精辟总结了“静”对于人的作用：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。
这句话翻译过来的意思就是：人要知道自己应该达到的境地，才能志向坚定不动摇；志向坚定了，做事才能沉静不急躁；做事沉静不躁，心态才能安定平和；心态安定，才能够思虑周详；思虑周详，最终才能有所收获。
曾国藩后面当上湘军统帅，要统领千军万马，一个决定的失误，就会影响着无数将士们的生死。因此，但凡遇到大事难事，处于关键时刻，曾国藩都尽量让自己冷静下来，先去内屋静坐一炷香的时候，然后再泰然处之，不带任何情绪地做抉择，往往八九不离十。正如他的一句名言所说：“先静之，再思之，五六分把握即做之”
“静坐“的目的，主要是为了修炼内心浮躁之气，让身体内的阴阳之气达到平衡，一则可以养生，二则可以悟道，正如《易经》所说：“一阴一阳之谓道”。所以说，我们也可以向曾国藩学习，学习他强大内心的秘诀之一——每日抽点时间静坐。
